台灣現代美術大系──鄉土情懷雕塑 好書推薦
好書台灣現代美術大系──鄉土情懷雕塑
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台灣七○年代興起而盛行的鄉土藝術，是延續六○年代開啟的鄉土文學論戰而萌芽開展的。換言之，鄉土文學是鄉土藝術更前衛的護衛屏障，尤其眾多紛雜的思惟及論辯陳述，鄉土文學那邊就先擋了下來，使得鄉土藝術工作者可以不論不戰地分享成果。鄉土藝術的萌發，不諱言地說，剛起步初發時，確是近於曾為鄉土生活紀錄的真實物象，且做為創作思惟的對象，使人見之，直感有如落入昔日鄉土性歷史記憶的幻影照射中。這樣寫真般的鄉土物象顯影影響面頗大，不僅持續，而且深化，深化到令有識之士生起重重憂心之慮，相對地，亦也生起反省批判之聲。因而，走進鄉土藝術本質面傳統的、精華的，且又精神的、批判的深度思惟，即擴大深掘鄉土藝術深藏蘊含的多元語彙與異類媒材運用融合，成為緊接而來的鄉土藝術主流大纛。過往習慣平面繪畫性手法的鄉土視覺影像，頓時地，急速走向新生的立體雕塑性技法的鄉土造形顯像。於是一件件、一座座鄉土造形思惟新舊語彙，如雨後春筍地彩繪整個展場或公共空間上。不期然地，「鄉土情懷雕塑」的冠用稱名竟也出現在國內現代美術的平台上，供應著各方的檢視與論討。本書鄉土情懷雕塑，共納入九位藝術家，依年齡序為蔡寬、王水河、黃靈芝、朱銘、許和義、陳正雄、蒲浩明、王秀杞、王慶台。其中有純民間工作者、學院出身者、大學教師者以及文學家等，正足以證明此行的多元豐華，精采有加。就作品言，僅朱銘、王秀杞、王慶台三人有相當創作量的鄉土傳統性題材，其餘幾不多見。不過，若就藝術手法的創作思惟以及內在情愫來看，倒是頗具鄉土在地性、精神性，甚而有更內化、深化的性格與語彙。故所謂的台灣鄉土情懷雕塑，就創作者心境性格而言，確是可以接受的，但就作品形式或造形言，那就並非如是了。
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鳳農市場3菜販 捐蔬果16年
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好書台灣現代美術大系──鄉土情懷雕塑
作者： 林保堯
新功能介紹- 出版社：藝術家
新功能介紹 - 出版日期：2005/01/01
- 語言：繁體中文
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作者： 林保堯
新功能介紹- 出版社：博客來藝術家
新功能介紹 - 出版日期：2005/01/01
- 語言：繁體中文
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內容來自YAHOO新聞
鳳農市場3菜販 捐蔬果16年
中國時報【張啟芳╱高雄報導】
台東菜販陳樹菊捐錢幫助孤兒及建立圖書館，在鳳山也有「陳樹菊」，鳳農市場「阿秀」、「阿惠」、「秋敏」3名菜販，16年來捐蔬果給弱勢不間斷，逢年過節還捐現金，「阿秀」、「阿惠」上午到鳳山創世捐蔬菜，她們說，有餘力做愛心，心裡很踏實。
台東菜販陳樹菊捐錢幫助孤兒及建立圖書館，在鳳山也有「陳樹菊」，鳳農市場「阿秀」、「阿惠」、「秋敏」3名菜販，16年來捐蔬果給弱勢不間斷，逢年過節還捐現金，「阿秀」、「阿惠」上午到鳳山創世捐蔬菜，她們說，有餘力做愛心，心裡很踏實。
65歲「阿秀」本名黃金壽，在鳳農市場已擺攤50年，是市場內首位發起送菜到創世基金會的菜販，每周選一天比較不忙時間，騎機車載送蔬菜到創世，其他菜販看到「阿秀」愛心紛響應，其中「阿惠」捐杏鮑菇、「秋敏」則捐水果，3人做愛心16年。
「阿惠」本名林而幸，現年52歲，昨天上午與「阿秀」到鳳山創世捐物資，「秋敏」則因生意忙碌無法到場，委由「阿秀」捐出鳳梨等水果，「阿惠」捐200包杏鮑菇脆片，「阿秀」捐2大箱高麗菜等蔬菜。
「阿秀」說，當時因女兒同學在創世做志工，問需要些什麼？女兒同學說，「創世植物人要吃東西」，因此就開始多批些菜送到創世，每周自己送一次，後來數量越來越多，每次約有200至300斤，志工每周開車來載，創世將新鮮蔬菜熬成流質食物添加植物人營養。
「阿秀」、「阿惠」、「秋敏」3人每周捐贈的新鮮蔬果，換算金額約5千多元，幫助植物人添加營養，除幫忙創世也幫助腦麻等其他弱勢團體。
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/鳳農市場3菜販-捐蔬果16年-215008873.html
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